珍惜感情的文化盛宴（李隆進）

它是一個很傳統的的文化，難能可貴的不只是宗教祭典，更重要的是那份惜情、悲天憫人的情懷，這樣的精神也展現在普度後的救濟上，即使時代轉變，依然是符合當代精神、充滿正面意義的，是我個人希望推廣的一種文化。

為什麽說是惜情，因為早期漢人要移民台灣過黑水溝是非常不容易的，也才會有俗語說「十來六死三留一回頭」，三個留下來的，為了紀念他們同行的夥伴、宗族，普渡時邀請祂們來祭拜，祂們在台灣海峽就已經往生了，要來吃飯也不知道路，所以需要放水燈儀式接引，這是放水燈的由來。

傳統是選在農曆七月廿五，那天是退潮，水燈怎麼放都可以出去，先民真的很有智慧。

慎終追遠，這才是中元祭對我來說最重要的意義。

成為被仰望的生命銘記（李泳亮）

小時候跟著爸爸每年出來開大會，參與放水燈花車遊行，多少幫忙一些事情彷彿是定錨般，就這樣把中元祭的成分，鑲嵌進童年記憶裡。

對我來說，十五年一次的輪值是我們特殊記憶時間的單位，專屬於基隆，更代表各姓氏宗親會裡，一個世代交接給下一個世代的傳承印記。就像是1991年李姓第一次主普，當時台灣經濟正好，宗長們又很有能力，當時壯觀設筵的普度現場，是令人難忘但又無法復刻的追憶。

不論是宗親先人的豐功偉業，或是紀錄時代變遷的意味，我生活在這就是最好的見證者，從彼時當年的年輕下一代，成為此時差不多要準備交棒給下一代，就像從高砂公園移至中正公園的主普壇，地理位置的改變也轉換我們觀看的視角，在參與過2次主普的路上，我會兢兢業業，讓中元祭不斷被仰望，傳承下去。

在基隆七月會出現的魔幻城堡（黃旭初）

我印象最深的是小時候的主普壇，跟現在的位置不同，是在公園頂（委託行街區）的對面，平常是一個大人下象棋、泡茶聊天的廣場。由於委託行的興盛，那裡曾經是基隆最精華的位置，所以想當然爾，當它點上了燈，就會是一個在市中心七彩奪目的量體，是一件超級醒目的事情。

雖然大人都說小孩不要靠過去，印象中所有小孩還是都會偷偷去看當年的燈光與裝飾，雖然具體的裝飾細節不太記得了，但可以說，對那時候的我來說，那是一個印象很深而且令人興奮地時刻，後來主普壇移到了山上（中正公園）之後，每年的那種興奮感就比較淡掉了，還是懷念主普壇在公園頂對面的時候呢！

當祭典成為若即若離的生活記憶（胡維銘）

還住在街上已經是剛出生沒多久的事，自打有印象以後就已經是定居大武崙生活的記憶了。這個距離市中心十來分鐘路程而自成的生活圈，舉凡吃穿用度乃至上下學都能在方圓內解決，更有二高便捷地往返台北，因而對街上的依賴不算緊密，於是每年中元祭幾乎碰不上管制之外，甚至對主普壇三個字的第一印象還是那個設在舊址，坐車到終點站前會先經過的同名公車站。

一直到實際走進中元祭看過普度現場前，它在我心裡最多就是立在東岸山頭、農曆七月時會發光的大祭壇；當生活氣息再次從慶典氛圍中接掌城市，主普壇便又像被遺忘的角落，逐漸歸於平靜。居高臨下鳥瞰著港市街景、已成追憶懷念的蓮花高台，在祭典燈光熄滅，褪下百年民俗的外裳後，便成了讓人徘徊於此的唯一理由。